Redacción MX Político.- A lo largo de la historia registrada, nunca ha habido una definición singular de la India. Incluso hoy, en algunos aspectos, hay muchas Indias.
En el discurso del arte contemporáneo hay una India del pasado y otra del presente. El primero es una mezcla vibrante de influencias culturales que casan lo local con lo global, lo local con lo extranjero; este último se define por una creciente homogeneidad basada en las tradiciones culturales percibidas de la religión dominante, el hinduismo.
Por eso, 75 años después de la independencia de la India, el arte y la arquitectura de la era mogol están siendo dejados de lado. el arte mogol, influenciado por los estilos de Persia y otros países del Medio Oriente; y el arte colonial, con sus florituras europeas modernas, representan culturas “extranjeras” que parecen oponerse a la forma de pensar actual de quienes están en el poder en la India.
La tendencia se puede ver en las películas de Bollywood, donde el urdu, que alguna vez fue uno de los idiomas más prominentes utilizados en este popular modo de hacer cine, está siendo dejado de lado por el hindi, que los políticos conservadores quieren convertir en el idioma nacional de la India, aunque la mayoría de los país no lo habla. También se puede ver en el cambio de nombre de las calles principales de la capital del país de los emperadores mogoles a figuras políticas contemporáneas, y en la remodelación planificada del edificio que alberga el parlamento indio, que se hizo en el estilo dominante durante el reinado británico. Incluso puede verlo en las formas en que las autoridades gubernamentales han tratado de desvincularse de las técnicas de arte tradicionales antes mencionadas que forman el rico y diverso pasado de la India.
Sin embargo, las voces de disidencia en la escena del arte contemporáneo de la India también se alzan contra esta homogeneización, y el arte mogol y colonial se ha convertido en una nueva fuente de fascinación para los artistas dentro y fuera del país.
Una artista que retomó el arte y la arquitectura de Mughal es Ela Mukherjee, cuya reciente instalación Tribute to a Shared Past (2022) es una serie de esculturas que recrean la arquitectura de dinastías pasadas.
“India es un crisol de diferentes influencias: hay grandes ejemplos de arte y arquitectura hindú, budista, jainista, islámica y colonial en cada parte del país”, dijo Mukherjee en una entrevista. “Entonces, ¿cómo se puede decir lo que es nuestro? Nuestra cultura tiene un carácter plural variado, multifacético. Sentí que era importante resaltar estas diferentes facetas de nuestras prácticas arquitectónicas a través de mi arte”.
Continuó: “No quiero hacer un mensaje político o religioso, solo soy una artista que quiere expresar el disgusto que siento sin hacerlo demasiado obvio. Las cosas se han vuelto bastante inquietantes recientemente. ¿Por qué la religión debe gobernar nuestro contexto cultural? Deberían ahorrar la cultura, el idioma, la práctica”.
